Tchad : Il nous faut un changement de comportement dans la province du Guéra !

Au Guéra il y a des groupes de personnes qui se croient comme agents des renseignements en jouant les jeux dangereux entre la population locale et les nouveaux administrateurs

Gaya - Ple Seid

Nous ne pouvons pas parler du Guera sans le présenté de manière historique! Le Guera actuel est certes, issu de la région par un arrêté du 18 juillet 1956 et matérialisée pratiquement sur le terrain en 1957, regroupant les districts de Bitkine, Melfi, autrefois dans la région du Salamat et celui de Mongo qui était rattaché à la région du Batha. La région a été ensuite élargie à la sous-préfecture de Malgalmé par arrêté du 05 mars 1969. De part sa situation géographique, au centre du Tchad, la région du Guéra est la plus enclavée de toutes les régions du pays. Elle couvre au moins une superficie de 58.950 km2 soit aussi 5% de la superficie totale du pays sur laquelle vivent presque un million (1.000.000) d'habitants. Le Décret N°415/PR/Mat/02 portant sur la création et la réorganisation des différents Départements du pays et suite au Décret No 419/PR/Mat/02 portant sur la création des régions, celle du Guéra est placée sous l'autorité d'un gouverneur et les nouveaux découpages administratifs ont permis de passer de deux à cinq départements: le département du Guéra pour chef lieu Mongo, le département d'Abtouyour, ayant comme chef lieu Bitkine, le département de Mangalmé ayant comme chef lieu du même nom, le département de Barh Signaka ayant comme chef lieu Melfi. Certes, aujourd'hui la situation que vivent les habitants de cette province nous conduit à nous s'exprimer encore publiquement pour informer le Gouvernement et en même temps que l'opinion publique tchadienne de la situation que traverse cette province.

Au Guéra,il y a des groupes de personnes qui se croient comme agents des renseignements en jouant les jeux dangereux entre la population locale et les nouveaux administrateurs comme : Le gouverneur, préfet, sous-préfet, commandant de brigade, commissaire de la police etc... Le gouverneur qui vient d'être nommé, ils sont les premiers à lui rendre visite tout comme aux préfets, sous-préfets, commandant de brigades et commissaire de police. Et cela se passer dans toutes les grandes villes du Guéra à savoir: Mangalmé, Melfi, Mongo et Bitkine. Ils se livrent tous les secrets de la province de manière générale et des départements en particulier sans oublier les différentes communautés qui composent cette belle province, qui est bon de vivre ensemble. Un agent de renseignements personnels est toute personne qui, elle-même ou par l'intermédiaire d'un représentant fait le commence de constituer des dossiers sur autrui, de préparer et de communiquer à des tiers des rapports de crédits au sujet du caractère, de la réputation ou de la solvabilité des personnes concernées par ces dossiers. Ils se retrouveront un jour en prison ! Nous demandons humblement à ces gens d'arrêter avec leurs activités que nous considérons comme criminelles. En passant, nous demandons à tout gouverneur, préfet, sous-préfet, commandant de brigade et commissaire de police d'utiliser les agent des renseignements d'Etat que d'utiliser les malhonnêtes pour vous livrer les secrets communautaires, si cela contenue, vous serez complices un jour viendra...Nous sommes dans une obligation de répéter la réalité de cette province dont nous sommes issus, sa population souffre dans sa chaire et dans son âme sous le poids de la misère, de la pauvreté instaurée par des soient disant « chefs de files ».

Nous disons dont ces situations d'injustice et d'iniquité créent toujours des séparations entre les différentes communautés dans toute la province du Guera. « Les chefs de files »ont développé un clanisme qui rend effectivement la situation dangereuse et insupportable dans cette partie du Tchad. Ceux-mêmes « chefs de files » ont berné les populations avec des promesses du feu maréchal du Tchad, paix à son âme, fabriquées par eux-mêmes et favorisent certaines communautés au détriment d'autres, voilà le vrai visage du Guéra d'aujourd'hui. Nous nous posons la question de savoir, un tribalisme étriqué n'est-il pas contraire aux valeurs que tout le peuple tchadien défende ? Ce qui nous semble étonnant, ce qu'ils humilient certaines communautés avec des pratiques de discrimination tout en se servant d'eux pour se servir eux-mêmes. Ils bloquent les jeunes dans tous les domaines surtout pour avoir accès dans le monde de travail donc ils deviennent les ennemis principales des jeunes. Les jeunes du Guéra se retrouvent donc exclus complétement dans les domaines pour avoir accès au travail puisque pour avoir accès, il faut nécessairement passer par eux les " chefs de files" ou bien par leurs réseaux. La preuve en est que le Décret No456/PR/2021 du 21. Septembre 2021 portant organisation et fonctionnement de la présidence de la République nomme Moussa Kadam, le chef de file du Guera comme SGPR. Représente-t-il le Guéra ou le MPS à ce poste de responsabilité ? Le grand Guéra ne sera jamais vendu puisque la nouvelle génération est consciente de la situation que traverse le pays. Nous nous s'en doutons lors de la violation de la loi organique de la République du Tchad avec Idriss Dokoni étant chef de canton de Dangleat-Est, ce canton créé par la bénédiction du feu Maréchal du Tchad, paix à son âme, par complicité de Mahamat Zene Bada que le canton fut divisé en deux. Ils ont crée une situation d'injustice et discrimination insupportable en prenant toute la population en otage. Une chose est sûre, l'histoire qui passe rompt les stabilités, crée de la différence là où il y avait de l'identité, et elle fait en sorte que ce qui est n'est plus ou à tout le moins, n'est plus tout à fait le même. La pensée n'a jamais véritablement collé au réel du peuple Hadjaraï que par assimilation a priori même. Où se joue une telle d'identité dès le départ. Si aujourd'hui, la population doute de votre originaire, vous êtes dans une obligation d'expliquer à cette même population en citer vos 5 arrières grands-parents où vivaient-ils dans quel village ?

Pour s'assurer et leurs montrer les champs où labouraient vos grands parents dernières ou autours de la montagne ou  colline, c'est simple et cela ne nous concerne pas! Ne vous en prenez pas aux autres communautés, si non au cas ou quelque chose se produise, vous seriez directement responsable avec votre maitre Moussa Kadam puisque tout le monde a compris vos activités dans le grand Guéra et particulièrement dans le département d'Abtouyour. Etonnant qu'aujourd'hui encore les mêmes personnes se sont autoproclamés comme les « chefs de files » du Guéra en violant les lois organique de la République ou tout simplement ignorer. La loi organique portant statuts et attributions des autorités traditionnelles et coutumières, le texte en vigueur, dans ses dispositions générales. Dans son titre 1: en article 1^er : la présente loi fixe les statuts et les attributions des autorités traditionnelles et coutumières et en son article 2 : les autorités traditionnelles et coutumières sont les collaboratrices de l'administration. Elles sont placées sous l'autorité et le contrôle des chefs des unités administratives de leur ressort. Elles servent de relais entre l'administration et les administrés. Chapitre 1 en articles 4 et 5, les attributions des autorités traditionnelles et coutumières, elles veillent à la protection et à la conservation du patrimoine coutumier. En matière administrative et de police, les autorités traditionnelles et coutumières assistent l'administration dans sa mission d'encadrement des politiques. transmettre à la population les directives des autorités administratives et d'en assurer l'exécution, concourir sous la direction des autorités administratives compétentes au maintien de la tranquillité publique, assurer la commodité de passage dans les places et voies publiques, faire respecter l'hygiène et la salubrité, faire respecter les droits de l'homme, superviser la tenue de l'état civil secondaire, participer au recensement de la population, participer activement à la sensibilisation de la population dans la scolarisation des enfants et notamment des filles.

Bref, elles assurent la collecte des impôts et taxes, la protection des cultures et de l'environnement, le suivi des activités des ONG dans leur ressort territorial. Chapitre 3 : dans ses articles 18 et 19, des obligations, de la discipline et des sanctions des autorités traditionnelles et coutumières. Elles doivent respect et obéissance aux autorités administratives. Elles sont tenues de respecter la voie hiérarchique. Elles sont soumises à obligation de neutralité dans l'exercice de leurs fonctions. Elles sont interdites d'activités militantes partisanes. Toute intervention des autorités traditionnelles et coutumières dans les activités des partis politiques entrainera des sanctions prévues à l’article 21 ; les autorités traditionnelles et coutumières qui désirent s'engager dans des compétitions électorales doivent au préalable se décharger de leurs fonctions à compte de la date de convocation du corps électoral. Les mesures disciplinaires applicables aux autorités traditionnelles et coutumières sont: l'avertissement, la suspension partielle ou totale des allocations, la suspension de fonction et la révocation. En guise d'exemple: tous nos chefs des cantons dans le département d'Abtouyour depuis au temps de colons aucun chef de canton n’a violé une loi de la république. Ils vivaient une vie, vivre ensemble en paix, c'est accepter les différences, être à l'écoute, faire preuve d'estime, le respect et de reconnaissance envers autrui et vivre dans un esprit de paix et d'harmonie. Pour vivre ensemble de manière harmonie, il est essentiel de partager les mêmes valeurs. Par le développement de valeurs humaines, nous exprimons notre humanité par les marques de respect, de considération, d'empathie, etc... envers les autres. Le chef de canton Dangléat-Est a tenu des propos racistes, discriminatoires envers les communautés sans moindre de respect à celles-ci. Il vous manque une connaissance approfondie de la valeur de l'homme de ces différentes communautés que vous le traitait ainsi, nous vous prions d'apprendre l'histoire. Tout événement historique, c'est la différence qui s'instaure et se creuse, créant un fossé au sein de l'adéquation tranquille de la pensée et du réel.

Collaboration spéciale Gaya - Ple Seid/Regards d’Africains de France