Regards d'Africains de France

 (Ahmat Zéïdane Bichara-Prix Lorenzo Natali) : Autrefois, le Roi des Humains commandait également à l'ensemble du règne animal. Tout allait pour le mieux, hommes et bêtes entretenaient les meilleurs rapports du monde, car tous étaient végétariens: inutile donc de s'en prendre aux autres espèces pour se nourrir.Les traversées de territoires et les divers déplacements de population s'effectuaient sans heurt, car le Roi était impartial et juste. Le monde ignorait le racisme, le clanisme, et le Roi n'aurait jamais eu l'idée de privilégier ses semblables au détriment des bêtes.Tout être vivant ayant du prix à ses yeux, celui qui commettait volontairement une faute grave était condamné par une loi, qui était la même pour tous, à des travaux d'intérêt public. Le Roi n'était pas corruptible: il était le seul à gouverner et tout lui appartenait. Mais il se montrait si attentif à ses sujets que chacun avait de quoi vivre par son travail.Le monarque veillait  comme une sentinelle et la bonne gouvernance régnait. Les morts étaient toujours enterrés en présence du roi et de deux représentants des animaux, l'éléphant et le lion. Les décisions étaient prises au cours d'assemblées générales réunissant les sages des deux règnes, humain et animal. La population était ensuite informée des résultats de leurs délibérations au cours de réunions hebdomadaires. Cela dura des siècles, jusqu'au jour où le fils d'un homme tomba sur le cadavre d'un gigantesque buffle -le représentant le plus laborieux, le plus brave, le plus intelligent et surtout le plus sacré du règne animal, qui imposait le respect aux chefs  eux-mêmes. L'homme s'approcha de la carcasse et l'examina. Il s'en écarta un peu pour réfléchir, puis, poussé par une pulsion irrésistible, revint vers le buffle et se mit à le dépecer. Après des heures d'hésitation, il rentra chez lui chargé de provisions, jusque là inconnues même des sages et des anciens.  Les animaux ne furent pas longs à réagir, et traitèrent le fils de l'homme de cannibale.  S'ensuivit une révolte générale, sonnant le glas de la vieille cœxistence malgré les tentatives de conciliation du Roi  -qui restèrent lettres mortes. Les premiers animaux sauvages à se couper du groupe des humains furent les hyènes et les loups, et leur départ fut tragique, car ils ne quittèrent villages et quartiers qu'après avoir sauvagement attaqué les enfants des chefs. L’hyène avait d'ailleurs toujours fait preuve d'un caractère impulsif. Du fait de son avidité extrême, elle créait des problèmes partout où elle passait. Elle était par contre très dévouée, bonne animatrice de quartier et siégeait en bonne place dans la cour du chef. Son assurance naturelle, si elle lui valait parfois des sanctions, faisait également d'elle un très bon crieur public. Quant au loup, il était depuis toujours l'éternel révolté, l'éternel insatisfait. S'il jouait chez les animaux le rôle d'économe et de gestionnaire, il n'en restait pas moins le plus sournois et le plus agressif. Craintif devant l'autorité, le loup faisait preuve de soumission devant les hommes tout en présentant une particularité : n'ayant jamais vraiment accepté la cohabitation avec le genre humain,  il restait sur ses gardes et ne dormait jamais la nuit. Le décès du benjamin du chef souleva  l'indignation de tous les hommes, qui organisèrent une gigantesque manifestation bloquant pendant douze jours et douze nuits les artères de toutes les grandes villes. Un petit groupe de manifestants, hélas très minoritaire, demandait que les deux règnes fassent la paix et passent l'éponge sur les récents événements, tout en exigeant que les responsables soient tout de même sanctionnés et privés pendant deux semaines de sorties nocturnes et de matchs de football.   Mais l'éléphant et le lion - représentants des animaux auprès de la chefferie- prirent hélas le parti du loup et de la hyène. Pour aggraver les choses, des éléphants dévastèrent sciemment des milliers d'hectares de cultures appartenant aux proches du chef, avant de quitter pour toujours le pays des hommes. Ce forfait acheva de consommer le divorce entre les deux règnes. L'heure de la guerre civile avait sonné et ce fut l'escalade: les propriétaires des cultures détruites massacrèrent les éléphants fautifs, près d'une forêt dense où s'étaient regroupés les premiers animaux dissidents. A la suite de cette tuerie, les hommes rentrèrent au village chargés de viande d'éléphant en grande quantité. Pour la première fois de leur vie, et après une première réaction de dégoût, leur chef goûta à la chair de ceux qu'il avait été jusque chargé de gouverner et de protéger. Apprenant la mort de leurs délégués, tous les animaux sans exception furent saisis de rage et de désespoir -y compris le chacal et la biche, qui hésitaient jusque là à regagner une brousse qu'ils savaient désormais dangereuse pour eux. Seuls restèrent parmi les hommes les animaux aujourd'hui dits " domestiques " : la plupart, à la suite de divers délits, se trouvaient dans des prisons de haute sécurité au moment de la déchirure entre le genre humain et le règne animal. Faute d'être informés des événements extérieurs, ils ne purent y prendre part. Ces animaux prisonniers remarquèrent pourtant assez vite un changement notable dans leur nourriture : à la place des traditionnels légumes, on leur servait désormais la chair de leurs semblables. Lorsque les derniers détenus furent enfin libérés, il était bien trop tard pour eux. Ils ne purent jamais regagner la brousse, et les hommes se mirent peu à peu à les voir comme des créatures susceptibles d'être dressées, et surtout de travailler pour eux.Si ces animaux domestiques, dont certains, comme le chien, étaient désormais carnivores, se montraient dociles, aucun n'avait oublié le crime commis par le fils de l'homme.  L'homme depuis ce temps-là ne sait jamais très bien comment se comporter vis-à-vis  de  ses anciens frères: Tantôt l'animal lui fait peur, tantôt il a confiance en lui et agit en vrai compagnon. Mais le changement de nourriture a été irréversible: le fils de l'homme trouve toujours succulente la viande des animaux, et l'a définitivement intégrée à son menu quotidien.

(Syfia Grands Lacs/Rd Congo) A Goma, pour payer leurs études, des filles, souvent mineures et sans moyens, se vendent à des hommes riches de l'âge de leur père. Une forme de prostitution risquée pour elles - violences, grossesses, mépris –, une infraction à la loi passible de sanctions pour eux.

"J’ai un vieux de la direction générale des Douanes et Accises qui finance tous mes besoins. Je ne l’aime pas parce qu’il est largement plus âgé que moi, mais je suis contrainte d’être avec lui pour pouvoir terminer mes études", confie Ruth, âgée de 17 ans, élève en 5^ème année pédagogique. "Bisakoshi" (grosses mallettes d’argent), c'est ainsi que ces jeunes filles surnomment ces hommes de 45 et 60 ans à qui elles se livrent. Ce sont de grands hommes d’affaires, des responsables de grandes entreprises tant publiques que privées qui ont des moyens pour payer leurs concubines qu’ils appellent à leur tour "des petites chéries". "Que voulez-vous qu’on fasse, ajoute Micheline, amie de Ruth, nos parents ne touchent presque rien et les jeunes n’ont pas d’emploi ? Nous devons recourir aux Bisakoshi." Aujourd'hui elles sont de plus en plus nombreuses à agir ainsi, sans honte, au vu et au su de tous. Cependant, d'autres jeunes filles, même démunies, ne le ferait pour rien au monde et trouvent d'autres solutions. "Je ne peux pas vendre mon corps à un homme de même âge que mon père. Je préfère continuer avec mon petit commerce de bananes, arachides et maïs pour supporter mes frais scolaires", témoigne Mauwa, fille d’un huissier de la fonction publique et finaliste en section sociale.

 Dangers:Mais quelques soient les moyens et la volonté affichés par ces vieux pour les prendre en mariage comme secondes femmes, ces jeunes filles, majoritairement belles, refusent. Elles ne veulent que bénéficier de leur appui et une fois l’objectif atteint, elles leur tournent le dos. Elles ne veulent pas être critiquées par les parents et les jeunes car ces mariages sont mal perçus à cause de la différence d’âge et de la rivalité créée entre une jeune fille et une femme du même âge que sa mère. Mais après s’être aventurées avec des vieux, ces filles ont du mal à se marier avec des hommes jeunes car ces derniers les évitent les considérant comme maudites et cupides.Ces filles se livrent aux Bisakoshi tout en sachant qu’elles courent des risques : accrochages avec les épouses et filles légitimes de leurs concubins, grossesses non désirées. Certaines ont même été victimes de violences. "Mon amie a été amputée de ses oreilles à l’aide dune lame de rasoir par les filles de son amant. C’est pourquoi j’ai jugé bon de cesser et d'apprendre la couture pour essayer de subvenir à mes besoins", raconte Anne-Marie, âgée de 18 ans et couturière au quartier Birere. "Nous enregistrons beaucoup de cas pareils dont le plus récent est celui d’une mineure engrossée par un vieux, qui a perdu la vie après une tentative d’avortement forcé", informe le Lt Jules; OPJ au poste de la mairie de Goma.

 Des parents inquiets ou complices:Cette forme de prostitution souvent taboue inquiète les parents. Mais Thérèse Sebagenzi, chef de la Division provinciale du genre et famille au Nord Kivu, ne se fait pas d'illusions : "Nous organisons des séminaires de sensibilisation et des émissions radiophoniques pour faire face à ce problème mais la pauvreté rend notre combat inefficace. Il faut simplement améliorer les conditions sociales pour y parvenir." "Il est par ailleurs noté que certains parents pauvres encouragent ces comportements à cause de l’argent et cadeaux qu’ils reçoivent des papas qui font la course derrière leurs filles et mineures violant ainsi la loi (incitation des mineures à la débauche, Ndlr)", signale aussi Me Kasereka Clarisse, avocate et activiste des droits de l’homme. Le chef de quartier Mapendo va dans le même sens : "J’ai toujours regretté que des mamans protègent des adultes interpellés par la justice pour avoir  commis des violences envers des mineures. Cela pour des dividendes lucratifs qu’elles en tirent de la part de leurs filles. Ce sont des cas que j’enregistre souvent. "Ces filles étant, pour la plupart, mineures, cette pratique est une forme pure et simple de violence sexuelle, complète l'avocate. Nous activistes et l’Etat nous devons multiplier des efforts afin que les auteurs et co-auteurs soient réprimés avec rigueur pour la réduire sensiblement."

Tous les témoignages convergent. En RD Congo où l'espace ne manque pas, comme au Burundi où il est très restreint, les transactions sur les terres se multiplient et les prix grimpent en ville comme dans les campagnes. La terre est devenue une marchandise sur laquelle le plus riches se ruent, spéculant sur sa rentabilité future.Investir dans la terre peut, en effet, être très rentable. C'est ainsi que, en RD Congo, ceux qui en ont les moyens achètent directement aux paysans ou par l'intermédiaire des chefs coutumiers, gestionnaires de ces terres souvent communautaires, des dizaines d'hectares, à vil prix. Certains, comme au Bas-Congo, les laissent parfois en friches, dans l'attente que leur prix monte pour les revendre et faire de bonnes affaires. Un désastre pour les agriculteurs qui n'ont plus de parcelles à cultiver.Aux alentours de Goma, au Nord-Kivu, où les terres sont très fertiles et les bouches à nourrir nombreuses, les commerçants, hommes politiques, militaires… investissent, eux, dans de grandes exploitations qu'ils modernisent etapprovisionnent ainsi les villes en lait, manioc, légumes… Une valorisation due aux importants investissements consentis, qui sont hors de portée des paysans. Ceux-ci trouvent du travail sur ces fermes, mais regrettent les collines. qu'ils ont vendues pour une bouchée de pain.Cette ruée des nationaux se double de celle des investisseurs étrangers qui se sont déjà vus octroyer plus de 11 millions d'hectares par le gouvernement congolais.Au Burundi, où la densité démographique est onze fois plus importante qu'en RDC (312 hab/km² contre 27), la terre est une ressource vitale pour la grande majorité de la population qui s'enfonce dans la pauvreté. En ville, les parcelles se vendent chaque jour plus cher et les plus démunis préfèrent vendre et retourner dans les collines. Là, ils achètent à leur tour des terrains à cultiver faisant grimper les prix. Tandis que les plus nantis se constituent peu à peu de grandes exploitations à la périphérie des villes, dans les collines, le moindre petit bout de terre peut être sujet à des disputes, parfois mortelles.Dans ces deux pays, l'insécurité foncière reste forte qu'elle soit liée à des conflits armés récurrents ou à l'absence de titres fonciers. Les procédures d'acquisition, souvent floues et mal connues des exploitants agricoles, et la corruption de certains agents favorisent les conflits. L'enregistrement des terres qui commence au Burundi devrait permettre d'améliorer la situation.Au Rwanda, ces trois dernières années, l'essentiel des terres du pays a été enregistré. Toutefois, des problèmes subsistent au sein des familles nombreuses pour le partage de parcelles de plus en plus petites dans un pays, dont la densité atteint 443 hab/km². Ici aussi, la terre est devenue monnayable, plus facilement qu'auparavant et sans litiges comme le prouve la baisse du nombre des procès fonciers dans les tribunaux.

C’est toujours la faute de l’autre, voilà à quoi ressemblent les politiciens français

— Ils sont comparables à ce chasseur qui tire une balle réelle sur le tronc d’un arbre où se reposent tranquillement un groupe d’oiseaux en demeurant convaincu qu’il réussira à l’abattre pour ainsi tuer l’un d’entre eux ou plusieurs à la fois. Effrayés, tous s’envolent pour des destinations inconnues.Malheureusement, le monsieur ne s’arrêta pas là. Il se tourna vers un ensemble des passagers, les accusant d’être à l’origine de la fuite de toutes les volailles à cause de l’épouvantable bruit qu’ils ont émis. Pourtant, il sait bien que c’est sa technique de braconnage qui ne convient pas à ce genre de choses. Elle ne répond pas aux normes d’une vraie chasse.

— Ils sont identiques à cette femme qui tombe amoureuse d’un bel homme qui accepte de la marier.Malheureusement à la veuille de leur grand jour de leur union officielle par la Mairie de la ville, son conjoint change d’opinion et décide définitivement de la lâcher. Au lieu de tenter à ramené son futur époux à sursoir sur sa promesse de l’abandonner avec une démarche digne ou tout naturellement de comprendre les raisons qui ont poussé son prétendant de renoncer à son projet de vie en couple, elle déverse sa colère sur ses parents qui l’ont mise vilaine d’après elle au monde.

— Ils sont identiques à cet adolescent qui n’a pas de force pour grimper sur un manguier. Au lieu de chercher des possibilités afin de cueillir de délicieux fruits, il décida de traiter de tous les maux ceux qui chient au pied de l’arbre en étant persuadé que ce sont eux qui le gênent de sentir la bonne odeur que dégagent les belles mangues au dessus de végétal.

— Ils agissent de la même façon que ce noctambule qui rentre tous les jours très tard dans la nuit chez lui pour des raisons que son épouse ignore. Mais, le jour où il s’est fait grièvement agressé par des malfaiteurs, l’homme accusa cette dernière de ne l’avoir pas aidé à mettre fin à ses nocturnes promenades.

— Ils sont aussi comme ce fumeur des cigarettes qui n’était pas du tout capable de vivre un seul instant sans tirer une clope. Mais, le jour où son docteur lui annonça des signes du cancer, celui-ci déposa une plainte à l’intention du bureau du tabac de son quartier d’avoir abimé son poumon.

— Les politiciens français agissent de la même manière que cet individu qui a passé toute la journée à prendre de la bière dans un bar.La nuit très tard quand il rentrait chez lui à bord de sa voiture, il tombe dans les mains de la police. Celle-ci le frappe d’une colossale amende.L’homme libéré revient pour exiger le remboursement de son argent auprès du propriétaire de la brasserie qui ne lui avait pas interdit de consommer trop de boissons fortes. Il pense que ce n’était donc pas sa faute si l'autorité militaire en place l’avait pris, mais plutôt celle du gérant du bistrot en sachant pertinemment qu’il est assez responsable à ne pas se lancer dans l'alcoolisme.

— Ils sont enfin comme ce professionnel du cirque traditionnel n’ayant pas maitrisé son métier. Au coeur d'une séance de présentation dans un amphithéâtre plein à craquer, un de ses serpents le mord brusquement. L’adapte de l'arène meurt sur le champ. Il est aussitôt évacué du public pour être enterré quelques jours après son accident. En principe les choses devront s’arrêter là avec la disparition tragique de ce dernier et l'élimination de ses reptiles de comédie par les autorités de son pays. Malheureusement, quelques jours après, les parents du défunt déposent une plainte contre un inconnu pour avoir provoqué le sommeil éternel de leur fils. Ils étaient persuadés que l’ex-responsable du cirque est mort des fétiches. L’état doit donc juger cet anonyme dont ils n’ont pas encore déterminé ses origines.

— Beaucoup d'hommes publics français font admettre à leur peuple que toutes les difficultés dont il fait l’objet leur proviennent d’ailleurs.Ils ne sont nullement pas à l'origine de la crise ou d’autres maux qui secouent la France. Ce sont les fautes d’un système de gouvernance dont ils n’ont jamais participé, des étrangers ou de leurs adversaires politiques. Chacun croit avoir les mains propres. D’où la naissance du perfectionnisme béat dans le monde moderne. 

(Syfia Grands Lacs/Rwanda) La légalisation de l'avortement en discussion au parlement divise actuellement la société rwandaise. Pourtant soixante mille femmes mettent fin en cachette chaque année à des grossesses qu'elles n'ont généralement pas voulues. Faute de suivi médical, nombreuses sont celles qui en meurent ou en gardent des séquelles durables. 

Faut-il ou non légaliser l'avortement dans certaines conditions? Les discussions sont actuellement chaudes au parlement rwandais. Cette révision du Code pénal autoriserait l'avortement après un viol; lorsqu'une femme est tombée enceinte à la suite de pratiques traditionnelles; qu'elle a fait l'objet d'un mariage forcé ou a été victime d'inceste... ou enfin quand la poursuite de la grossesse met en péril la santé de l'enfant à naître et de la mère. En dehors de ces situations, la loi prévoit des peines allant de 2 à 20 ans de prison pour quiconque avorte délibérément.Cette dépénalisation de l'interruption volontaire de grossesse sauverait la vie des trop nombreuses jeunes filles qui meurent en avortant en cachette, estiment certaines organisations de la société civile, dont l’Initiative pour le développement de la santé (HDI) et l’Association rwandaise pour le bien-être familial(ARBEF).

 Grossesses non désirées:En effet, au moins 60 000 femmes rwandaises avortent chaque année, soit 25 sur 1000 femmes âgées de 15 à 44 ans. Une étude publiée mi-mars 2012 par Guttmacher, un institut américain spécialisé dans les recherches sur la santé reproductive, en collaboration avec le ministère de la Santé et l’Université nationale du Rwanda révèle que les avortements restent un sérieux problème de santé publique qui entraînent des risques graves pour la santé des femmes : 40% de celles qui y ont eu recours - 16 700 femmes, en 2009- ont eu besoin d'un suivi médical à la suite des effets secondaires de ce geste.Les interruptions volontaires de grossesse sont pratiquées dans la clandestinité car la loi les considère toujours comme un crime. Le plus souvent abandonnées à leur sort par leurs amants et leurs familles, les femmes, parfois des mineures, sont obligées de se cacher quand elles ne veulent pas donner la vie. Par exemple, craignant d'être arrêtées, de plus en plus de Rwandaises, parfois des adolescentes, vont avorter clandestinement à Goma, à l'est de la RD Congo. Là, des "professionnels de santé" ne se soucient ni de la loi, ni de leur âge. Mais à leur retour au pays, nombreuses sont celles qui succombent des suites de complications gynécologiques. Les grossesses non désirées sont une des principales causes de ces actes souvent désespérés. L'étude montre que 47% des femmes enceintes ont été engrossées sans leur consentement.

 Suivi médical trop tardif:"Nombre de celles qui avortent dans de mauvaises conditions finissent par se faire ligaturer ou enlever les trompes et ne peuvent pas avoir d'enfants. D'autres meurent des suites de leur refus de donner la vie", témoigne un gynécologue de Kigali. Les risques de complications sont nombreux car cet acte normalement médical et la plupart du temps pratiqué par des agents non qualifiés comme les médecins traditionnels, les pharmaciens qui utilisent des méthodes dangereuses ou les femmes enceintes elles-mêmes. Les moyens financiers importent peu dans cet acte. Même celles qui ont assez d'argent le font dans des conditions désastreuses : sur une natte, dans une baraque insalubre, avec du matériel parfois non stérilisé. D'autres recourent à différents produits chimiques ou autres pratiques qui ont des conséquences néfastes sur la santé humaine. Les jeunes femmes ne se présentent dans de vraies structures médicales qu'en cas de complications gynécologiques graves.Ces avortements clandestins expliqueraient le taux de mortalité maternelle et infantile. Selon une étude menée en 2009 par l’Institut de la Santé publique du Rwanda, 10,5%  des décès de femmes lors de l'accouchement sont dus à des avortements effectués dans des conditions dépourvues de sécurité et sans l’assistance d’un médecin. Perforation de l’utérus, douleurs pelviennes chroniques, infertilité,  la mort… sont le lot de celles qui ne peuvent pas garder l'enfant qu'elles attendent.La dépénalisation de cet acte permettrait de le pratiquer dans de bonnes conditions médicales limitant les risques. Mais tous les Rwandais ne sont pas d'accord sur ce changement. L'Église catholique, comme différentes Églises chrétiennes, estime que rien ne peut justifier ce qu'elle considère comme un meurtre prémédité.Vu le chiffre très important des avortements clandestins, une bonne partie des Rwandais craignent aussi qu’une fois légalisés, ceux-ci se multiplient à grande échelle.