Afrique-Rwanda: violée, infectée... et rejetée par tous.

(Syfia Rwanda) Violée et engrossée par des Interahamwe qui lui ont aussi transmis le sida, dont ses enfants sont infectés, cette veuve, rescapée du génocide, stigmatisée par tous, vit seule avec ses souffrances.

                                                        Jean de la Croix Tabaro

 "Jusqu'à cette heure, je ne suis pas en mesure de connaître le vrai père de mon fils. Pour répondre aux questions de mon enfant, je lui ai dit un nom d'un Interahamwe que j'ai pris au hasard", raconte, les larmes aux yeux, cette rescapée du génocide, âgée d'une quarantaine d'années, qui vit à Butare, au sud du Rwanda. En 1994, elle a été engrossée par des Interahamwe, une bande d'une trentaine de miliciens qui l’a contrainte, raconte-t-elle, à satisfaire leurs désirs sexuels et à préparer la viande des vaches volées aux victimes. Elle a accouché d'un garçon "sans assistance, seule, sur une natte en cachette". Dans les livres de l’état civil, elle a fait enregistrer cet enfant à une date antérieure au génocide. "Je l’ai caché à mon entourage, car on risquait de me rejeter davantage. L’État non plus n’aurait pas assister mon enfant car ce n’est pas un rescapé″, dit-elle en sanglotant. Aujourd'hui, elle reconnaît qu'elle fait tout pour aimer ce beau garçon qui lui ressemble et se comporte bien mais que c'est difficile. 

En 1995, elle épouse un homme qui lui donne un troisième fils (avant le génocide, elle avait été mariée et avait eu un premier garçon). Après la mort de son mari, elle a appris qu'elle avait été infectée par le VIH/sida ainsi que ses deux fils. Cette petite femme d'un mètre cinquante et ses trois enfants, dont deux séropositifs, habitent près de Butare, dans une maison de trois pièces, construite par une famille charitable. Ancien agent du service aux étudiants de l’Université nationale du Rwanda, cette finaliste de l’école primaire a perdu son travail en 2001 à cause de la réforme administrative. Elle vit à présent de la vente occasionnelle de bananes qu'elle étale devant sa maison le matin et de quelques aides en nourriture de fidèles compatissants. L'après-midi, elle oublie ses soucis grâce aux répétitions d'une chorale chrétienne. Le soir, la famille se contente d'un peu de bouillie, réservée surtout aux enfants malades qui prennent les antirétroviraux.

″C’est quand mes enfants n’ont rien à manger que j’ai trop mal à la tête″, dit-elle. Réservée, elle ne parle pas d'elle : ″Je ne veux pas pleurer devant n’importe qui ; il faut quelqu’un qui veut bien m’écouter″. Quand elle parvient à trouver une oreille attentive, cela la soulage. Mais souvent seule, elle ressasse sa douleur et ne peut pas oublier ceux qui lui ont rendu la vie si difficile. ″Quand je vois un compagnon de mes violeurs encore en vie, je sens comme un couteau dans ma plaie″, témoigne-t-elle. Non seulement, elle vit retirée de la société, mais elle est en plus victime de la stigmatisation à laquelle les séropositifs sont confrontés. ″Mes voisins essaient de retenir leurs enfants en disant que s’ils viennent ici, moi et mes enfants les contaminerons et lorsque je demande un emploi, personne ne veut de moi alors que j’ai encore de la force physique".Malgré tout, elle garde courage. Elle appartient à un groupe d'entraide de femmes séropositives, convaincues que la vie est toujours là. ″C’est ce que je dis toujours à mon fils aîné quand il s’inquiète de moi; que je peux même arriver à 80 ans″, assure-t-elle. Dieu, dit-elle, qui l'a sauvée du génocide, est son principal recours.